夏米心靈行密之路

進行薈供的時候並不是以一般凡夫之相來進行，過去在印度、西藏都是已達到非常好的見地與修證的瑜伽士們所進行的薈供才稱之為真實的薈供。薈供有很多的區別，在過去，全部由男性進行的薈供稱之為勇士薈供 ; 全部由女性眾進行的薈供稱之為空行薈供 ; 由男性與女性共同進行的薈供稱為方便智慧之供。藏文裡面「措」的意思就是「大家聚集在一起，就像一個大會。」

薈供有三種聚集，第一種是俱格的弟子之聚集，第二種是具德的供物的聚集，第三種是本尊之聚集。薈供時候所用的供品就像平常人進行聚會時所帶的任何的食物，皆可以作為薈供的食物;此時薈供當中的食物就不再有任何取捨、乾淨、垢染等等的區別。

一般的話，薈供只有在無上瑜伽部才有。進行薈供之時，所進行薈供之人應該捨棄一切凡夫之身的想法，自身都是以本尊的「佛慢」之心來進行。供物方面，一般吃的與食用的供物都是放在壇城的右邊，所飲用的飲料之供品則是放在壇城的左邊。在進行勝樂金剛或是金剛亥母等等的薈供，還會在下面畫有太極圖或是「卐」字形等等不同的要求。

在進行薈供時不僅是向壇城、本尊進行供養，在最後飲用的時候，也是以六種的享受來進行和運用供物

★「果皈依」、「因皈依」。可否從梵文的「南無」和藏文的「洽擦」去解釋皈依呢？

我們差不多理解了皈依處佛、法、僧這三個。

接下來，我們要理解的是如何皈依佛、法、僧三寶呢？具德上師前，依照儀軌，接受皈依，

我們一般人想到的是一個樣子、是一個儀式，行為上的，這是形相的部分，上師叫你念「桑傑卻倘措吉秋南拉、強秋巴度達尼加蘇契」，然後你也跟著念三遍，從此你成了一個皈依三寶的弟子。

忍耐就是清淨那個被寵壞的心

以歷史的觀點來看四加行，佛從沒有教過四加行吧！密勒日巴也沒有修過四加行！許許多多大成就者，像帝洛巴、那洛巴也沒有修過四加行。雖然他們都沒有真正修過四加行，但他們確確實實做過上千次的加行。

“加行”是什麼？是忍耐。使人堅定是很重要的，在理論上，一切都是本性清淨，無差別的。這在口頭上談得容易，但實際上我們並未真正去瞭解。如果我們用頭去撞牆，即使不小心撞到了，也會原諒自己。同樣的道理，為什麼會有敵人？因為有我，如果世界上沒有我，就不會有一個“我”的敵人存在。就像撞牆頭會痛，是因為我們有頭的緣故。